1、现在，我们站在新的历史起点上，和先辈们相比，我们拥有更多，也期望更多。(红色革命的优秀句子)。
2、倒下的战士们，被追为烈士，你们光荣，值得！
3、红色文化是一种崇高坚定顽强的信念文化。真正的革命者从来不缺乏革命的理想信念，这种理想信念突出表现在越是困难时期，他们对革命的信仰越执著、革命的意志越坚定，为了实现自己的理想和奋斗目标，即使牺牲生命也在所不惜。
4、七十年过去，抗美援朝时期的歌曲仍于天地回响。《中华人民志愿军战歌》《英雄赞歌》等曲目得以在时间的洗涤下沉淀、结晶，很大程度上得益于其历史背景与蕴含的思想价值。
5、革命文化推动革命实践发展，在新民主主义革命时期，中国共产d重视红色歌曲对革命意识形态的宣传效能，通过在不同历史发展阶段制定方针政策，推动了红色歌曲革命话语的建构。
6、《苦难辉煌》讲述了中国革命战争中的一个个感动天地的故事，里面记录了毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等值得我们永远铭记的人的伟大事迹。他们经历风霜雪雨，搏过猛虎豺狼，历过枪林弹雨，却依旧斗志昂扬。他们踏着荆棘，踩着鲜血，走向辉煌。
7、山阻石拦，大江毕竟东流去；雪压霜打，梅花依旧向阳开。
8、(14)李大钊：《鲁豫陕等省的红枪会》，1926年8月8日，常连霆主编；中共山东省委d史研究室，山东省中共d史学会编：《山东d史资料文库第2卷》，2015年，第474页。
9、本次活动中，涌现出了一批优秀作品，让我们一起来欣赏一下吧！
10、在五四时期，知识分子重视对歌曲的收集和整理。1918年2月，周作人、胡适等知识分子开展了一场声势浩大的收集、研究、推广民间歌谣的文化活动，以此推动了革命话语的创作和传播。当时他们成立歌谣征集处，搜集和整理民间歌谣，逐渐发展成为一场全国性的歌谣运动。在此影响下，各省报刊开辟“歌谣”栏。1922年12月，歌谣研究会创办《歌谣周刊》，对歌谣征集活动作了初步总结：“我们征集了几年的歌谣：现在差不多二三千首，再拿地方来说也有二十二省。”他们对歌谣进行革命化改编和创作，宣传反帝爱国，以唤醒国民。在“歌谣运动”中出现的歌谣具有鲜明的革命性，成为歌曲革命话语建构的重要源头。
11、理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写的人”。
12、“传承红色基因，续写时代华章”发言稿(课件)
13、根据地建立后，百姓生活发生了巨大变化，他们积极从事生产建设，在《南泥湾》《分田歌》《阳雀一叫百花开》《兄妹开荒》《生产谣》《生产运动大合唱》《八路军开荒歌》《生产四部曲》《一籽落地万粒归仓》等许多歌曲中，以“凤凰展双翅”“红军百姓一家人”“陕北江南”“生产舞”“大生产”“开荒”等生动语汇，记录了在那个如火如荼的斗争年代农民翻身后军民共建幸福家园的喜悦心情。当年的《南泥湾》赞颂了三五九旅开荒生产的事迹，1943年2月，毛泽东将三五九旅命名为“发展经济先锋”。大生产运动中的第一个秧歌剧《兄妹开荒》，原名为《王二小开荒》，具有鲜明民族特色和乡土气息，歌颂了边区军民的新生活等。
14、从歌曲的美学价值看，寄托家乡情怀的意象、激昂富有力量感的旋律、气势恢宏的合唱形式、朴实无华的歌词等，都使歌曲被人喜爱与广为传唱。
15、新民主主义革命时期我们d对红色歌曲的革命化建构与表达，服务于d领导的革命战争需要。经过革命化改编的红色歌曲，宣传了d的革命理论，增强了中华民族的凝聚力，坚定了民众革命必胜的信念，成为推动革命战争取得胜利的重要精神武器。
16、如今的时代，给我们提供了一个可以拥有梦想、实现梦想的舞台，即使小人物也能迎来人生的高光时刻。比如，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”；又如，“你陪着我长大，我陪着你变老”；再如，“世界那么大，我们一起去看看”。
17、一边是重兵的围追堵截,一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应,红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗,直至取得最后胜利,靠的就是这种精神.红星照耀中国好段摘抄
18、(11)详见于《1912—1949年河南省军政长官更迭一览表》，中国人民政治协商会议河南省委员会文史资料研究委员会编.《河南文史资料第5辑》，郑州：河南人民出版社，1981年，第153页。
19、抗美援朝歌曲之生命力，就在于其历史事实中的家国情怀与信念感，“有源故其流不竭”，它们见证着中华民族的奋斗历程，承载着跨越时空的人们共同的价值追求，其精神不老，则传唱不衰。
20、“中华经典诵读工程”通过开展经典诵读、书写、讲解等文化实践活动，挖掘与诠释中华经典文化的内涵及现实意义，引领社会大众特别是广大青少年更好地熟悉诗词歌赋、亲近中华经典，更加广泛深入地领悟中华思想理念、传承中华传统美德、弘扬中华人文精神。
21、(7)王奇生著：《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，第112页。
22、高三语文最后一课丨相信未来，相信自己！(独创四个乐章模式)
23、红色让人产生权力和控制的欲望。生意场上人们喜欢穿红色，认为是权力的象征。喜欢红色的人给人一种精力充沛，异常活跃的感觉。
24、我们感恩奉献与牺牲，我们感谢奋斗与守护，但生活中的种种烟火气，更能让我们看到、感受到时代的印记。
25、 三分钟，阳光来还不及洒落半米，停留在寒冬的背影还来不及回家，和亲人打个照面。
26、本文从历史书写与思想价值两方面讨论抗美援朝歌曲流传至今的原因。
27、“把一切献给d”这一句话并不是空话，它是有实实在在的意义的。作为一名入d积极分子，我们需要学习吴运绎同志的大无畏精神，他坚强且勇敢的品质是值得后人去学习的，我们要坚定理想信念，结合“两学一做”学习教育的开展，不断在实践中提高d性觉悟。学习吴运绎“把一切献给d”的意志，有助我们把坚定信念的种子不断撒播到幼儿心中，为培养社会主义建设者和接班人而奋斗！始终践行“不忘初心、牢记使命”的责任感！
28、其次，红色歌曲对d领导新民主主义革命最终取得胜利发挥了重要推动作用。
29、萌芽初创阶段：从1919年五四新文化运动到1927年大革命失败
30、斯诺以其敏税的洞察力、细致入微的描写、幽默诙谐的文笔为大家呈现了一个不同于历史书中的栩栩如生的红军而在这个过程中你也会更加明白为什么历史会选择共产d。这本书行文流畅、逻辑清晰、酣畅淋漓。如果你想了解二十世纪三十年代中国的真实情况，这是一部不可多得的作品。原来苏区的生活如此丰富多彩，可以学文化、看汇演、打网球和乒乓球等等。红军战士们跟我们一样，都是普普通通的人，却愿意为了信仰，抛头颅洒热血，为了他们素不相识的陌生人将来的美好生活努力奋斗。
31、该时期红色歌曲的创作在我国音乐发展史上占有重要地位，为新中国成立后70多年来中共文艺理论的深入发展提供了丰富养分。它为后来社会主义建设时期和改革开放时期的文艺建设输送了大量艺术人才，提供了重要经验指导。其革命话语的建构与表达方式，指引着后来其他各个历史时期红色音乐的艺术创作。当年作为边区的最高文艺院校，鲁艺音乐系无论从音乐教学课程的设置，还是从实际教学计划的具体实施，抑或专门音乐人才的培养，都有着重要里程碑意义，它培养了大批d的文艺理论干部和优秀音乐家，如歌唱家李波、王昆、孟于、莎莱，作曲家郑律成、陈紫、庄映、王莘，音乐理论家李凌等，他们的音乐创作、音乐表演和音乐理论研究，为建国后我国音乐事业的发展提供了重要人才储备，发挥了重要智库作用，成为推动中国音乐教育的时代践行者。
32、这种情怀更是连接历史与当下乃至未来的纽带，其所诠释的信念感滋养了人们在家国沃土中深扎的根。在传唱中，抗美援朝历史得以被铭记而永生，保家卫国、无畏牺牲的民族精神得以被传颂而传承，不同时代的人们得以用不同姿态向上成人。无论是深扎无私奉献之根，以“让女孩走出大山”之信念将生命融入大山的张桂梅，还是汲取坚忍不拔之养料，以“誓要天堑变通途”七年修山路八公里的毛相林，都诠释了不同时空相同的价值追求——奉献小我以成就大我。在家国同构的社会中，个人唯将自己汇入时代的脉搏，以坚定不改的初心与信念砥砺前行，方能致远。
33、(12)(日)三谷孝著，李恩民，王红艳等译：《秘密结社与中国社会》，北京：中国社会科学出版社，2002年，第13页。
34、在当时严峻形势下，音乐工作者们用音乐来动员、组织和教育民众，掀起了抗日救亡歌咏运动。他们主张大力发展国防音乐，元留在《边区的国防文艺》中提出，“笔杆也等于枪杆，文艺是斗争的武器”。当时冼星海、贺绿汀、吕骥等先后领导成立了“中华全国歌咏协会”“陕甘宁边区音乐界救亡协会”“抗战文艺工作团”等音乐社团，作为音乐界抗日民族统一战线组织。此外，音乐家任光于1937年初在法国组织了“巴黎华侨歌唱团”，在国外演唱抗战歌曲，宣传中国抗战。音乐工作者们创作了《大刀进行曲》《延安颂》《游击队之歌》等大量动员民众抗战及描绘抗日军民火热战斗生活的红色歌曲，“我们利用这些大众的作风、韵调和格式，不但能使我们新生的文艺充分地收到抗战动员的效果，而且也会因此使我们的文艺走到真正大众化的道路，并且会变成真正的大众文艺”。一直到解放战争时期，红色歌曲创作的高涨，推动了革命文化发展，为民族解放事业赋予了革命斗志。
35、红色传达有活力，积极，热诚，温暖，前进等涵义的企业形象与精神。
36、我们已在疫情这条“隧道”中行驶了很远，眼看将迎来2021年新春，但可怕的变异病毒又在快速蔓延。但“山阻石拦，大江毕竟东流去；雪压霜打，梅花依旧向阳开”。目前，我国已经有了首批国产疫苗，为抗击疫情加力，病毒无情，距离是对生命的敬畏；人间有爱，联系是对爱心的诠释！
37、(2)王奇生著：《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，第100页。
38、译文：整饬的防御工事已严阵以待，所以更加团结一心如筑成的堡垒。黄洋界上红军炮火轰鸣，快马报之敌军在渐浓的夜色中逃去。
39、(20)彭雪枫：《目前河南应该做些什么？》，《新华日报》，1938年6月14日。