1、(参考资料：茨威格《罗曼·罗兰传》《欣悦的灵魂：罗曼·罗兰传》《认识罗曼·罗兰》《封存日记五十年的神话》等)
2、《三大师》2001年10月人民文学出版社出版发行的图书，作者是斯蒂芬·茨威格。本书以“凝炼、浓缩和准确”为原则，怀着炽烈的热情，运用犀利的笔法和浓烈的色彩，塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄更斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”。
3、豆瓣6分。这是一部带有自传性质的作品。作者“出于绝望”，以感人至深的笔触写下的“我一生的历史”，以此纪念一段美好的岁月，并尽一个在文明倒退时代中的“手无寸铁、无能为力的见证人”的义务。
4、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。(茨威格资料)。
5、1929年，历史人物传记《约瑟夫·福煦》；1931年，出版《通过精神进行治疗》；1932年，历史人物传记《玛丽·安东内特》；
6、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。
7、1934年，茨威格被无故抄家，令他倍觉屈辱。他于当年背井离乡，去了英国。茨威格预感到一战的悲剧又将重演。他这时期创作的历史传记，无论是写伊拉斯谟、富歇，还是加尔文，尽管有失实偏激的一面，但无不是借古喻今，整体上表达了他的观念：一个人文主义者坚持人道主义、反对暴力践踏人性的基本道德立场。但茨威格也暴露了性格方面的弱点。他曾坦承，“我的天性是与英雄气概格格不入的，我在任何危险的情况下的自然态度总是躲避”。茨威格接济过许多流亡者，但拒绝参加任何反对纳粹的政治活动。
8、恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不从心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离奇、最难以置信的各种可能。
9、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。
10、纳粹掌权后，茨威格开始了颠沛而绝望的流亡生活。1934年2月18日，奥地利亲德分子和纳粹分子以茨威格家中藏有武器为由，对他的住宅进行搜查。两日后，茨威格坐火车流亡英国。1938年11月，茨威格的婚姻走向破裂。
11、看重精神生活的人，其最高境界就是永远自由，做人的自由，做事的自由，发表意见的自由，自由本义上的自由。
12、当看不见的太阳在金色的天空升起，快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
13、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。
14、罗曼·罗兰的音乐造诣相当深厚，《约翰·克利斯朵夫》还创造了文学史上的“音乐小说”，按照四乐章的交响曲形式设置结构，小说中对音乐场景、体悟的描写，都极为细腻生动，表达中也带有一种迷人的旋律感。茨威格赞誉“这是一部包罗万象的辉煌的交响乐”。罗兰开创了一条新路，不乏成功的后来者：《追忆逝水年华》被誉为是“七重奏”或“奏鸣曲”，纪德也曾在《伪币制造者》中尝试过将“快板”与“行板”两个“主题”交替发展的结构方法。
15、普通人几辈子都不会遇到的时代动荡，他全遇见了
16、 艾俊川|如何理解《红楼梦》中的“烫蜡钉朱”
17、历史上所有以理智来和解的事情都是转瞬即逝的。
18、1938年，德国吞并奥地利。1939年二战爆发。随着战争局势的深入，让人恐惧的不仅是战场上血肉横飞的惨景，还有对人性步步紧逼的摧残。茨威格脑海里也许会不时浮现：一战时极为别扭地穿着军服来拜访他的诗人里尔克(后因身体原因没有入伍)；二战中，著名的音乐家理查德·施特劳斯，竭尽全力让两人合作的歌剧得以上演，但同时也接受了纳粹的国家音乐总监的委任……“四十年来我把自己信念的一切力量都献给了这个愿望：实现欧洲的和平统一。我害怕人类互相残杀的战争甚于害怕自己的死亡。”对茨威格创作影响颇大的弗洛伊德，发表过一个后来被得到惊人证实的见解：“野蛮残酷、自然的毁灭本能在人的心灵中是铲除不掉的。”这也许才是让茨威格最为绝望的一点。
19、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。
20、在中国，罗曼·罗兰作品最知名的译介者当属翻译家傅雷。他4岁丧父，母亲督教甚严，天性敏感而激烈，“故我童年只见愁容，不闻笑声”。1927年傅雷赴法游学，他很自然就倾心于西方浪漫派文学，深受感染，但也曾写下：“神经亦复衰弱，不知如何遣此人生。”直到他在法国偶然读到罗曼·罗兰写的一本薄薄小书《贝多芬传》，“读罢不禁嚎啕大哭，如受神光烛照，顿获新生之力，自此奇迹般突然振作。此实余性灵生活中之大事”。
21、豆瓣3分。这部完成于1936年的著作，讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”，其核心内容是祈求人的理性和对人的宽容。茨威格在本书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特利奥，在他面对强权时的无畏精神。
22、茨威格成名甚早。30岁前，他过着衣食无忧的贵族生活，见证着人类文明最繁荣的景象。30岁后，他看着自己的国家，在两次世界大战中分裂、消亡，普通人活几辈子都不会遇到的时代动荡，他全遇见了。而他把一生所经历的繁荣和衰败，满怀赤诚和坦率，全部如实记录了下来。
23、周日/周二/周三/周四09:00-20:00
24、罗曼·罗兰最初一直在写剧本，他晚年在回忆录里自述：“戏剧过去是，如今仍然是我最喜欢的艺术形式。”据统计，他一生共写了21个剧本，公开发表过的有15个，流传下来有书可查的有12个，而真正在舞台上演出过的，尚不到一半。
25、1919年一战结束，茨威格和自己的同胞们一起经受了战后严重的饥馑，与极度夸张的通货膨胀。投机者蜂拥而至，混乱中人心改变，道德沦丧，让茨威格感叹“这是多么狂热、无政府主义大肆泛滥和难以置信的时代啊”，“任何正常和恰如其分的事情全部遭到谴责”。
26、一个奇特的现象值得注意，文艺研究中的茨威格和文学作品中的茨威格，似乎形成了一种奇异的反差。文艺研究大多只从流亡文学的角度考虑他的作品，起初将他界定为“追求数量的多产作家”，其实是站不住脚的。因为茨威格是一个精益求精的作家，他说过：“有种艺术叫作舍弃。”他写完1000页的文字，会毫不客气地将800页扔进废纸篓，而只将筛选出的200页保留下来，但他却从不为此抱怨。
27、1912年，独幕剧《变换不定的喜剧演员》问世，同年上演；1914年，第一次世界大战爆发；发表《致外国友人的信》。
28、“然而，战争并没有过去，只是我们不知道罢了。”茨威格见证了意大利法西斯分子与德国纳粹分子的崛起。希特勒上台前，他就敏锐感到纳粹绝非善类，这既是作为作家眼光锐利，当然也因其犹太人身份。1933年法西斯上台不久，便炮制了国会纵火案，向共产d挑衅。正巧柏林上映一部由茨威格小说改编的电影《灼人的秘密》，人们经过海报，都对片名心照不宣地相视而笑。其实电影压根与此事无关，但纳粹心虚而敏感，对此很是恼火，电影马上就被禁止上映。接踵而来的是空前规模的排犹运动，整个社会空气都仿佛被毒化了。国内文化界一片白色恐怖。狂热的人们在广场上焚烧进步作家、犹太作家的书籍，包括海涅、托马斯·曼、茨威格等人的书，并禁止出售。茨威格的名字列入另册，作品陈列在公共图书馆所谓的“毒品柜”架上，没有读者和朋友再敢给他写信。
29、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分界线，不是死亡，而是活动的停止。
30、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。——《同情的罪
31、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。
32、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！
33、1935年，罗曼·罗兰对苏联进行了27天的访问，但他回国将自己的访苏日记秘藏50年后才允许出版，招致后人的诟病。斯大林(左二)、罗兰(左三)与罗兰的第二任妻子玛丽亚(左四)在克里姆林宫的合影
34、1942年，完成自传《昨天的世界》；2月22日同他的第二位夫人绿蒂·阿尔特曼(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。
35、茨威格的作品，尤其是他的小说创作，主要以“情感、激情—情欲、女性”为主题，通过描写人物的内心世界，而展现出的各种复杂丰富的感情活动和心理状态，恰与中国读者的审美期待视界相融通。
36、茨威格反战的决心日渐坚定。一战时他因身体原因没有入伍，被分配到图书馆工作，1915年曾被派往俄军防线收集资料。在前线亲睹百姓的水深火热，他相信这场战争必败。反战剧本《耶利米》顺时而生。茨威格选择用《圣经》里的先知耶利米的形象，来警示国内陶醉在战争胜利中的人。时间能考验真理。1917年，“歌颂失败”的《耶利米》出版时大获成功。因为茨威格说出了人们的心声，彼时战争已进行了两年半，展现出的残酷破坏性已让大部分人感到憎厌。茨威格更大胆地迈出国门，到瑞士公演此剧，与罗曼·罗兰偷偷相会，这在当时被看作是一种“叛国”行为。但他在其后创作的代表作《三大师传》中，更为巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基三位所谓敌国的杰出作家立传，用意不言自明：号召民族亲善，反对战争。
37、人生最大的幸运在于他年轻时发现了自己的人生使命。
38、茨威格的作品，尤其是他的小说创作，主要以“情感、激情—情欲、女性”为主题，通过描写人物的内心世界，而展现出的各种复杂丰富的感情活动和心理状态，恰与中国读者的审美期待视界相融通。
39、1935年，罗曼·罗兰受邀访苏，与通信近20年的高尔基(左一)第一次见面
40、傅雷发愿要将《贝多芬传》一书译出，将自己所受的恩泽馈赠给年轻一代，这是他对贝多芬与罗曼·罗兰所负的债务。1931年他开始“还债”，翻译完《贝多芬传》，又一口气译出三大“名人传”的另两部《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》。抗战时期，傅雷又将罗兰获诺贝尔文学奖的作品《约翰·克利斯朵夫》译成中文，在中国影响很大。近百万字的长篇小说，他前后共完整译过两次，投入大量心血力争完美。
41、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口。其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
42、1899年，他同其他一批作家发起“人民戏剧运动”，“戏剧艺术的贫血症，只有依靠人民才能康复”，提出建立一座巴黎人民剧院，真正上演属于人民的戏剧。他为此创作了8部有关大革命历史的剧作，写革命人物的《丹东》(1900)、《罗伯斯庇尔》(1939)，写法国大革命爆发的《七月十四》(1902)等等。他在巴黎高师读书时，便设想过写一部新型的历史著作：“灵魂史”。希望过去时代的伟大灵魂，一一在他笔下复活。
43、 从百年前被贩卖的劳工到今天的归化运动员
44、就现实而言，第一拥有一切，第二什么也不是。